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宣讲家文化博览丨跟着习主席学国学
日期:2019-10-04 来源:本站原创 浏览次数:

  2019年3月22日,习主席在罗马会见意大利众议长菲科。临近结束时,菲科问道:“您当选中国国家主席的时候,是一种什么样的心情?”听到众人的笑声,菲科补充道:“因为我本人当选众议长已经很激动了,而中国这么大,您作为世界上如此重要国家的一位领袖,您是怎么想的?”在回答菲科这个提问时,习主席引用了“我将无我,不负人民”八个字,他说:“这么大一个国家,责任非常重、工作非常艰巨。我将无我,不负人民。我愿意做到一个‘无我’的状态,为中国的发展奉献自己。”如果将“我将无我,不负人民”放在中华民族五千年文化的海洋里去理解,我们就能知道,习主席所引用的这句话内涵非常深厚。我们今天就来解读“我将无我,不负人民”这句话的内涵,以及这句话体现了主席怎样的家国情怀。

  “无我”是很典型的中国文化。“无我”的状态在《庄子》里有描写,在《道德经》(《老子》)里也有。“无我”是中国文化的精神。如果用老百姓都听得懂的话来解释,“无我”是一个什么状态?我举个例子,一般人就好比在自己身边竖了一堵墙,这堵墙使得他和世界隔开了,隔开以后我们一般就只关注墙里边的事,也就是只关注自己的悲欢离合。如果我们把这面墙往外推,把自己的朋友、亲人甚至国家都包括进来,这个状态就是从“小我”开始往“大我”发展。比如孟子有句话叫“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,“老吾老”——小我;“以及人之老”,爱护天下的老人,这就是“大我”;“幼吾幼”爱护自己的孩子——小我;“以及人之幼”,爱护天下的孩子,这是“小我”到“大我”的突破。当我们把一个国家包围在自己的“墙”里边时,那就是以天下兴为兴,那真的就是为中华之崛起而读书、为这个国家去奋斗了。如果我们境界再大一点,把这面“墙”给拆了,那么人是什么状态呢?实际上那就是把自己的这一滴水,融入到无限的人民的海洋中,融入到整个世界和宇宙的海洋里边。这个状态就是“无我”了,“无我”的时候实际上恰恰是拥有了一个世界,是一种对整个世界都有责任的情怀。

  当“小我”与世界隔离的“墙”被打破以后,一个人融入到人民的海洋中,一切的奋斗都是为了人民的福祉,这时候才有了习主席所引用的这个话——“我将无我”。个体和世界之间的“墙”没有了,一个人融入到人民、宇宙的海洋里,这时他的每一个念头、每一份努力,都不是为自己考量,这就是“无我”。“无我”之后,不负人民,那就是我们党“全心全意为人民服务”的宗旨。

  《道德经》中有一句话叫“圣人无常心,以百姓心为心”,翻译成今天的话和“我将无我,不负人民”对应起来,就是真正的圣人不是为自己考量,他没有“小我”的算计。圣人的一切考量都是为了人民,为了人民的利益,在餐桌上射击的微信小游戏《包子为了人民的幸福,这就是“圣人无常心,以百姓心为心”。那么,圣人怎么才能“无常心”?“无我”,没有“小我”的算计,把自己的这滴水融入到人民的海洋中去,人民需要什么,人民的幸福指向什么,他就往哪个方向奋斗,这就是“我将无我,不负人民”。结合习主席的原话,大家想想,[2019-09-19]神童网香港也继续在全球排名第二。,面对如今中国的发展格局,在中华民族伟大复兴的中国梦和为世界承担更大责任的博大事业面前,一个人怎么样才能驾驭全局?那就需要内心非常地纯净,没有“小我”的考量,站在国家的发展、人民的幸福、世界的未来的角度去考量每一个战略决策。

  事实上,在许多场合,习主席都说过类似的线年,他在接受俄罗斯电视台专访时,曾用“以身许国”描述自己作为国家领导人的工作状态,并将自己的执政理念概括为“为人民服务,担当起该担当的责任”。也就是说,他要把自己的整个生命,都奉献给国家的振兴和人民的幸福。

  “我将无我,不负人民”这句话对每个人尤其员,有很大的启发。大家想想,我们为什么有那么多的痛苦和烦恼?因为这些痛苦、烦恼、纠结、挣扎、患得患失,都来自于“小我”。如果一个人内心的格局很小,只关注自己的悲欢离合,只关注自己的职称、收入、奖金,那么他就会进退失据、患得患失。实际上,很多的烦恼都是在“小我”的计量中产生的。一个人达到了“无我”的境界,只要别人幸福了,自己就幸福了,只要国家发展了,自己就高兴,你还会有什么烦恼呢?也就是说,当你一个人内心没有“小我”的时候,他会因为别人的成就和对人民的贡献而发自内心的欢喜,而对自己那点利益的算计、得失的斤斤计较,就会变淡甚至没有了。

  所以,习主席引用的这句话值得我们每一个人学习。“无我”的状态,也是中国文化最核心的精神之一,无论是儒家、道家还是禅宗,它最后的精神指向的都是把“小我”打破,造就一个“大我”,最终走向“无我”。一个人真正做到“无我”,放下个人的得失算计的时候,他的心就会海阔天空。所以我觉得,我们要过幸福的人生,有意义的人生,有价值的人生,像习主席那样,学习“无我”的中华民族精神。

  中国文化实际上都是让我们打破“小我”的墙,生发出“大我”和“无我”的情怀。而与之相反,西方文艺复兴以来,其整体价值导向恰恰是在塑造“小我”、强化“小我”。那么中华文化的“大我”“无我”精神是一种什么样的精神?它是个人和国家融为一体,个人和人类的命运融为一体的精神。只有这样的精神才能创造世界的“大同”,才能创造人类幸福的未来。一旦人们走向人人自私、人人计较个人得失、自己的利益比天大的“小我”境界,甚至“小我”被固化,就会产生随之而来的各种问题:利益的冲突、血腥的抢掠。人类历史上那么多的血腥屠杀,都和“小我”的膨胀有关。如果一个人只关注“小我”,把自己的利益看得比天大,人际关系也就处理不好,和同事、朋友之间也都会发生很多冲突。所以,我们追求个体的幸福、国家的发展和人类的未来,都应该学习中国文化中这种“无我”的精神。人人去奉献,人人为别人着想,打破“小我”的束缚,走向“大我”和“无我”,个体、人类、国家才会都幸福。